一、大大的整体、小小的局部

对于中国传统文化来说，整体总是大大的，局部总是小小的。

整体对局部的要求总是合理的、合法的、多多的、高高的。而在“崇高”、“伟岸”、“深邃”、“远大”的整体面前，局部的诉求总得藏着掖着，见不得光，更见不得人。拿出来时，见之于内心的，总是那么胆战心惊，而非理直气壮；见之于行动的，总是那么的猥琐不堪，而非光明正大；结果是，往往在整体面前，局部应当对之服从，应当为之奉献，应当牺牲局部的利益，以成就整体之价值！

二、“集结号”从来不曾吹响

局部当有整体观，“匈奴未灭，何以家为”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”云云，应当成为局部发自内心的责任。但是，不要成为整体对局部的必然要求，或无条件的命令。不顾局部的合理存在、合法价值，往往激发不出局部的责任心和使命感！

我们发自内心地回顾一下，看完《集结号》，你在想什么？当迟来的“集结号”回荡在烈士墓碑之前，是在告慰埋身其下的英魂，还是警醒后世之来者？若身处其中，现在的你是在立下决死之誓，还是谋划着全身而退的办法？

在这个意义上，“集结号”从来不曾吹响过！

三、想挤出牛奶，却得到毒药

局部不仅仅是整体的一部分，就其自身而言，亦是整体。所以他有他的尊严，有他的利益诉求，有他对自由、独立和平等的珍爱。身为更大的“整体”，你不能无视，更不能剥夺！

现实是，整体不断地挤压着局部，期待产生出更多的牛奶，而无视奶牛的感受。长此以往，奶牛的精神郁愤会渗透进身体，通过五脏六腑的加工、淋巴组织的调制、血液系统的传递，储藏到乳房里，转变为抗拒性的乳汁！到这时，你挤出来的就不再是牛奶，而是毒药！

所以日本人要给奶牛精心筑舍，使之安心居住；喂以葡萄酒，使之胃口大开；为它做按摩，使之身心愉悦；间或放点音乐或弹奏钢琴，使之神清气爽。总之，这样才能生产出举世闻名的“和牛”。

对人，何尝不应如此？

四、视局部为必需的前提，整体方成必然之结果

局部是必需的前提，整体是必然的结果。滚滚长江水，发源于皑皑雪山之顶，成就于青山翠影中的支流汇萃，积攒于寸土片石上的雨水白露。没有这些局部，长江从来不曾是长江！

局部因其位高，故而潺潺下流，汇为江海；整体因其势低，故而有容乃大，浩浩荡荡。长江既要大容量，又要高位势，可得乎？

尊重局部之自由心，并不必然导致局部的妄为。正如汉江之水，纵然九曲徘徊，终究顺势而下。尊重局部之独立心，并不必然导致局部的叛逆。枝繁叶茂的家庭，往往分家各过，却甚少听说有离宗叛祖的。尊重局部之平等心，并不必然削弱整体的价值。企业里让人畅所欲言，不压制意见分歧，反倒收获的是理性的决策、团队的共识和组织的力量！

尊重局部吧，如果我们想要有可持续的未来！

黄健江，华夏基石首席企业文化专家，副教授、法学博士。主持过三星（中国）总部、白沙集团、安徽移动通信有限责任公司等知名企业的文化建设项目，主持过中国空间技术研究院、神州数码（中国）有限公司、北京航天信息股份有限公司、北京丰联物业管理有限公司、安徽移动等知名企业人力资源管理体系及企业文化建设项目。